李海波携《道商学》走进南洋理工大学
发布日期:2024-09-26 浏览量:58
8月11日,知名黄老学派研究学者,《中国道商》学科知识体系创建人,道商之师李海波先生应新加坡南洋理工大学邀请,在南洋理工大学华裔馆内进行了一场《道商文化的传承与创新》学术交流讲座,获得了一致的好评。
新加坡南洋理工大学(Nanyang Technological University),简称南大(NTU),其前身为1955年由民间发动筹款运动而创办的南洋大学,1991年更名为南洋理工大学。南洋理工大学为国际科技大学联盟发起成员,在英国《泰晤士高等教育增刊》全球200最佳大学排行榜中名列第48位。
华裔馆是最初南洋大学的行政楼和图书馆,集中华文化研究中心、王赓武图书馆和主题展览于一身,目的是用来加强世界各地对华人社区的了解,并立志成为中国之外的顶尖的、世界一流的海外华人研究机构和资源中心。从南洋大学时期开始,这座典型的“中国风”建筑就一直是这片区域的地标。
如何用文明和道德的力量来赢得世界的尊重,是大国崛起的首要前提;如何利用发展文化来培育道德的力量,成为中国走向世界的新主张。
新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年先生认为,“中国有古老的文明,有当代的最优实践,但没有知识体系来解释。对中国历史传统和现实经验的解释权似乎永远在外国人手中。这是一种什么样的现状?简单地说,这是一种思维、思想“被殖民”的状态。”“一个文明,如果没有自己的知识体系,就不可能变得强大。”“无论从内部世界还是外部世界来看,中国缺失自己的知识体系的现状令人担忧……知识体系的缺失使得中国的国际“软空间”非常狭小,和中国所拥有的硬实力(如经济力量)毫不相称。”
自2005年以来,中国黄老道学派研究学者李海波以“十年磨一剑”的专注和精思,上承道学思想之玄奥,下探商业经济之幽明,中观芸芸众生之趋往,以独立之思想,创新之胆魄,深远之意志,务实之精神,为我们连续奉献出一系列关于“道商”的论述与著作,让纷繁杂乱、唯利是图的商业经济领域,因为有了“道”的曙光透注,而逐步明朗。
在这个“以道经商,以商显道”的新时代里,道商族群亦将因为有了属于自己的价值主张和思想体系,而正式登场。
在南洋理工大学的学术讲座中,李海波从“道商文化的时代背景”、“道商文化的历史传承”、“道商文化的成果创新”三个部分进行阐述。
李海波从老子、文子、范蠡、猗顿、白圭及列子、庄子的思想体系中,敏锐地发现和捕捉到道商文化的历史印迹,他首次提出:
▇ 在孔子问礼事件中,老子对孔子所言及的“良贾深藏若虚”一语,“良贾”即是“道商”的雏形;
▇ 范蠡及其弟子所集辑的《陶朱术》,就说“道商文化思想体系”的雏形;
▇ 《史记集解》中所载猗顿“闻朱公富,往而问术焉”的学习经历,在2500年前的信息闭塞的时代背景下,足以证明“陶朱术”的传承与传播,具有极高的社会影响力;
▇ 白圭自言“虽欲学吾术,终不告之矣”之语,足以证明以“陶朱术”为核心的传统商学思想传播广、门槛高;
▇ 中国道商的历史传承谱系为:老子——文子——范蠡——猗顿——白圭……
▇ 中国道教的祖天师张道陵,不仅仅是一位宗教家,也是盐业大亨、道商始祖、卓越管理大师。
……
道是天地的准绳,德是人心的标杆。当前社会,当“德”的价值标杆已经难以矫治人类不可穷竭的贪欲之心时,我们只有回到“道”的源头,借助天地的准绳来执规立矩,匡正社会,使有争复归于不争,令无序渐归于有序。
在“道商文化的成果创新”版块中,李海波从道商的八大体系、五大财富价值观入手,层层剖析,生化演进,其“原创性”、“传承性”、“系统性”、“独立性”、“辩证性”、“专业性”、“衍生性”、“约束性”与“时代性”,让人领略了道学智慧和东方思维的完美思想风暴,尤其是道商产业体系的推衍模式和三环分布,更让听者为之震撼。
讲座结束,新加坡南洋理工大学中文图书馆馆长阮阳女士进行了现场提问,华裔馆罗必明主任代表华裔馆向李海波先生馈赠了礼物,新加坡易经研究会会长沈树圭先生进行了总结发言,南洋理工大学青年教师向李海波先生提出,希望能有英文版的《道商学》进入新加坡高校学府,以便于让更多的人士真正认识了解道商文化。
上一篇 : 《华西都市报》等20余家报媒连载《道商范蠡》
下一篇:李海波河北商会妙解生意大道