门外之惑

初闻“道商”一词，大约是2015年前后，当时并未深究，却已对此大不以为然。

古人以“士农工商”为四民，“商”居最末位，历来为人所轻贱，盖因商人不事工农业生产，又一味追逐利益，其中狡猾之徒，往往上瞒下欺，祸国殃民，多有令人不齿之恶名。而“道”之为物，又是传统文化中最至高无上的存在，孔子尝言：“朝闻道，夕死可矣。”无数仁人志士、英雄豪杰，倾尽一生所追求的，不过就是“得道”而已。

如何到了今天，又把这两者放在一起，相提并论呢？此为当时心中的疑惑。

后来，有缘结识了一位道友（也是如今我的一位挚友，以及这次共同拜入师门的师兄），她一直热心于“道商”思想的学习，经常会转发给我一些“道商”的文章，我偶尔会看一看，却又有了新的问题：

“道商”体系以“新黄老学派”自居，而黄老道家一脉，正是我多年来用心学习，并立誓要重新振兴的一门绝学。对于黄老之学，我自认还是有几分研究的：历史上的黄老道家，历春秋战国而至汉武帝之时，数百年来为天下第一显学，春秋时的越国灭吴、战国时的田齐兴盛，以及汉初的文景之治，都无一例外的是由黄老道家思想直接推动的，其治国、用兵、谋局、定势固然高出一筹，至于综罗百代、广博精微，也是诸子百家难以望其项背的。

如此超然不凡的帝王之学，仅仅以商业继承之，岂非大材小用？

带着这个疑惑，我逐渐的开始关注“道商”学说的思想，以及其发展情况。又经师兄的引荐，结识了“道商”学说的创始人——“道商之师”李海波先生。

初识印象

作为《中国道商》学科体系的创建者，李海波老师是当代颇具影响力的道学学者，他不但提出了“中国道商”和“隐态战争”的学术课题，也公开出版了诸如《势》、《道商》、《道商范蠡》、《道商学》等多部著作。

初识李老师，发现他对于中国文化有着非常深刻的研究。因为工作的关系，我接触过一些高校的专家学者，也接触过社会上颇有名气的讲师，李老师给我的感觉是，既有学院派的严谨细致，又充满灵活自然的勃勃生机。那时我对老师的认知，是一位真正的、杰出的“学者”。

但是，对于“新黄老学派”以及“道商”体系，依然不置可否。平日里，也未有太多的交流。

直到有一天，我做了一个梦。梦中抱朴祖师葛洪真人来到我家，有一些交代。醒来之后，我不知该如何处理，遂诚心请教李老师，老师不厌其烦的予以讲解说明，使我疑虑顿消，更让我由此认识到，黄老道家体系中的阴阳隐显之妙趣。

在“新黄老学派”中，有一个重要的概念，名为“阴阳两利”。所谓的“阳”，是指我们肉眼可见的显态世界，而“阴”，则涉及到神秘莫测的未知领域。“阴阳两利”的提出，意味着将“天地人事物”整个宇宙时空纳入到同一个系统中，在这个系统中，万物各安其位，生化运转不息，既有世人眼中可见的“成就”，更有佐助天地、调和阴阳的不可见之“功业”！

我国的黄老道学思想，肇始于轩辕黄帝，大成于太上老子，经由老子的再传弟子范蠡祖师之手，而大显于世。他不仅仅在吴越之地将黄老思想发扬光大，更是在北上齐国之后，将黄老治术与太公遗法相结合，组织并整理出黄老道家的重要典籍——《黄帝四经》、《管子》等，为后世稷下学宫的兴盛，打下了坚固的基础。

在汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”的影响下，黄老道家一脉失去了在庙堂上的影响力，转而与文学艺术、神仙宗教相结合，延续其道脉的传承。如正一盟威道的创始人张道陵，史载他本是太学书生，博采五经，“邃于黄老之道”，七岁时即能通《道德经》及河洛图讳之书。张道陵不但把自己对“老子道学”的领悟著作成《老子想尔注》，他还承袭了黄老学派中黄帝“治五气”“官阴阳”的最高治理思想，和文子、范蠡一脉“明于治岁”的道术策略。因此，真正的黄老思想，一直在道门和民间隐秘的传承着，从未失传也不会中断！

在与李老师的交往中，我以前的许多疑惑，全都一一得到了解答。例如“道商”这一概念，是新黄老学派通过对道教、道医、道武、道艺等“道学九脉”的有效继承和提炼，它的核心要义是来源于以《道德经》为纲领的黄老道学思想体系中的。

在谈笑之间，李老师常常旁征博引、汪洋自恣。下笔之际，又总是妙语连珠、极尽高明。关键之处，寥寥数语，却往往一针见血，点醒梦中之人。李老师的文章演说，人或能见得一二。至于其胸襟气度、见解学识，则如天地之广大，无从测度。庄子有所谓“古之博大真人”，李老师可谓当之无愧！

拜师入门

缘分至此，拜师入门，自然成了头等大事。然而明师收徒，又岂会轻贱道法？自然免不了多方考察。幸而结识老师较早，师早已知我之志，又有好友保举，想来这一点心迹，祖师也早已明了。遂与两位道友于2019年3月19日（己亥年二月十三）前往成都，准备拜师。

那一天，我是第一个到的，最早进的师父家。第一次见到师父本人，心中未免有些忐忑，因为照片上的师父，是有一股凛然不可犯的浩然之气，然而实际接触时，发现师父有如慈父般，温文尔雅。传说孔子“温而厉，威而不猛，恭而安”，在见到师父本人之后，我真正体会到了这句话的含义。

聊天过程中，师父给我讲解了“道商”思想体系中的一些要点，其实“道商”并不仅仅是言“商”，在“商”之一字前，是“道”。师说“道商”是让人们“以道经商，以商演道”，而支撑其思想的内核，正是5000年来一脉相传的黄老思想！范蠡祖师在助越灭吴之后，携西子泛舟湖上，用黄老之术，三次积累了巨额财富，又三次散尽家财，救助天下穷苦之人，其德足为万世之楷模，也有力证明了黄老思想，无论应用于任何一个领域，都能取得巨大的成功！

道商之利，乃利天下之大利；俗商之利，乃一己之私利。如以“道商”为“商”者，是执其末而不知其根本。唯有以“道商”为“道”者，才能“不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。”盖道者，一也，一能统万，自然应化无穷。

在正式的拜师仪式之前，师父、师伯以及同门的多位师兄，和我们一起前往青城后山，祭拜我们的师爷——蒋信平真人。

师爷是全真龙门派丹台碧洞宗第25代传人，曾被誉为青城山的“镇山之宝”，他一生为道教的复兴与发展，做出了卓越的贡献，是一位享誉海内外的道家大宗师。师父常常会给我们讲起师爷的故事，因此心中感觉异常亲切。

那一天，天气十分的好，阳光一扫连日的阴霾。或许是我们的诚意感动了上天，也许是看着浩浩荡荡的队伍，徒子徒孙们人丁兴旺，师爷很高兴。在祭拜师爷的过程中，甚至出现了“金石为开”的外应之象，其他种种瑞相，不一而足。

而最令人难忘的，便是农历二月十五，太上老君诞辰日的拜师仪式了。

这一刻，是宿世的因缘，也是今生的重逢。师父选定吉时，赐予了我们三位新入门的弟子道名，以传承青城后山一直隐秘于世的“古三皇”道脉，为金字辈。每个人的道名，都是师父根据各人的生辰宜忌，及所从事的职业等情况进行颁赐的。师门中道脉的传承，以及同门身份的印信等，都一一说明。在历代祖师的慈悲加持下，引举人、见证人以及师兄弟的共同见证下，仪式如期举行。

当日与我一同入门的金清、金恒师兄，属于灵性比较高的，在平日里的交流中，知道他们都会有一些神秘的体验。而我资质比较平庸，功态下从未有过神奇的体验。然而在这次拜师仪式的过程中，却有了十分切实地感受。

师父曾说，修道需要种子，“一粒真种万古春。”有了道体丹种的传承扎根，再假以日常的“浇水施肥”才能发芽，结出硕果。如果缺乏真师下种，“丹田若无真种子，犹将水火煮空铛”，费其一生心血，也丝毫不见功。在这场仪式中间，我真切的感受到了那种子的生命力，已经根植于我的体内，那是一种真实的存在，伴随着它的到来，我犹如获得了新生。

师言：“有道则从，无师不度”，“万善无亏必遇师。”若无真师相授，又何处觅此真道？！

师徒真情

五天时间，说短不短，说长也不长。可是学习到的，却太多太多。师娘的温婉细致、言传身教；听师伯讲道，看青城天医如何取象判疾；大师兄讲解道学中隐藏的易理思维；还有其他师兄们闲聊中的，许许多多的智慧和秘密。当然最难以忘怀的，还是师父的关爱提携、谆谆教诲。

临别前的最后一晚，大家一起聚餐，师父选的饭店名字，叫做“师徒情”，师父师娘，师兄师弟，一家人围坐一堂，欢声笑语，其乐融融。此情此景，纵是千言万语，也不足以表达内心的情感。唯有暗下决心——不负师恩而已！

今日我等弟子暂别师父，来日还会再次相聚青城，各诉衷肠，把酒言欢，岂非一大幸事？师兄弟们各自努力，不忘初心，阴阳两利，光耀师门，岂非一大幸事？心悟太玄，神会紫府，共赴瑶池盛宴，岂非又一大幸事？

一时小别之苦，正为长久欢聚之乐。心心相印，因缘际会，唯在师徒之真情也！

    本文作者：刘正阳，黄老道家学者，中国道商传承人，国学资深讲师，曾修学于中华孔子学会，对先诸子之经典及中国历史之演变皆有涉猎，以黄老之道融贯百家，多年来一直从事传统文化的传播教育工作，为广大企事业单位、教育机构及国学爱好者，进行了百余场精彩的国学培训。

  现为：福建育善初心教育集团总校长；青岛传统文化教师认证培训管理中心秘书长；曲阜孔子文化学院特聘讲师；茅山道院客座教授。