讲一下我个人阅读道德经的变化，这也是我当时建议诵读道德经的起因之一，这就是今天这个主题的由来，供诸位师兄参考。

严格意义上来说，我诵读道德经的时间开始于2021年，当时是师门内部发起的经典诵读计划，在小打卡程序上，根据自己节奏，每日语音阅读一章或几章，在这个计划中，我基本是每日阅读一章，阅读的总周期大概是一百多天，然后就中断了，这个阶段，我并未有特别强的体悟。第二次开始阅读道德经，是师门内部组织的在微信群里阅读，每天一章，每日以接龙的方式打卡，读了一段时间后，我觉着每日读一章，时间短，没什么意思，就开始读全文，但也不是每天都读，隔三差五读一次吧，当然，这个阶段变化也不明显。一直到2022年年初，具体我也不记得是哪天，我觉着道经师三宝，师父领进门，修行在自身，师父日常繁忙，那自己日常修行怎么做？读经书，读道德经。这是我当时发念的源起。从那之后，我开始每日都读，一直到现在。这个阶段，我诵读道德经时，严格遵循了师父的教诲，每次读之前会观想叩拜太上道祖，读的过程中，就想象道祖读一句，弟子跟着读一句。我说的变化，也是从这个阶段逐步出现的。

变化主要是几方面：

一、身体变好了

1. 身形变正。每个人身体会有中轴线，平躺，明堂跟肚剂眼是在一条线上，如果在一条线上，就表示骨架端正，不在一条线上，可能脊椎、颈椎或腰椎会有细微的偏移。我读道德经以来，逐步感受到炁的盈满，身体进入自动调整模式，中轴线归正。在矫正过程中，对古人说的“牵一发而动全身”有彻身的体会，这种体会也让我进一步明白古人说的“治身”之理。

2. 精力逐渐旺盛。早些年，我步行两站地会疲累，更喜欢静静地呆着，持诵道德经大半年后，现在步行走路三四十分钟没问题。其次，2021年年底我动过一次小手术，2023年五月下旬，我感染了新冠，在病痛性的生理症状消失后，精力并没有随之恢复，最明显的反应就是跟人吵架脑子会卡顿，网上把这种现象说成脑子发雾。到2023年秋天，我又动了一次小手术，精神面貌说不上有多好，但这种情况在2023年年终时基本好转，甚至比以往还要好一些，到今天，对比过往好了非常多。精力变好的变化之一就是我跟他人吵架，他人会卡顿，我不会卡了。这一切与诵读道德经有分不开的关系。

3. 面部逐渐开阔。古人说不怒自威，实则是明堂开阔，面部饱满，双目萧然，精光内敛，气势有威。这一切均来自炁的感通，而不是故作为之。我每次诵读道德经时，对某句话或某个字产生关联感，我能感受到脸颊变丰盈，明堂开阔，双眉后延。

二、心力变强了。

1. 杂念大幅度减少。以往我阅读经典时，喜欢琢磨词句意思。经典众多，书籍纷杂，相对应的那词句意思也会很多，这就是杂念的来源。持诵道德经后，为集聚心念，我强迫自己在诵读道德经过程中一直观想太上，不杂思乱思其他事，久而久之，杂念变少，看书不瞎琢磨了。

2. 自我的凝聚。自我的凝聚也是自我的诞生，这个过程实则也是破幻的过程，幻在此处，并不仅是来自修炼的剧情，也包括自己日常的思索，对各种书本知识的迷恋，对权威的认可等。我刚开始诵读道德经时，道祖就告诉我一句话，道隐无名，让我不要执着名相，这句话伴随了我过往诵读道德经的整个周期，也让我从开始对词句的臆想模式中逐渐脱离出来，集聚在自我心神，关注自己在阅读时是否在聆听道祖教诲，这一切让我从心神的凝聚到心神的突破，突破了带在头上的各种桎梏，遥拜三清，最终，我找到了我自己，也诞生了我自己，同时在诵读过程中，我常被道德经的词句所打动，每一次打动，都是心胸之气的变化，以道炁化掉内心的一切一切。反映到现实生活，自我核心愈加明确，越来越清楚自己的路线，清楚自己要做什么。

3. 心力逐渐变得强大。心力变得强大有若干标准可以验证，声音是其中一种。前文我已说过，我诵读道德经时，会想着道祖读一句，我读一句，刚开始是嗓子发声，逐步就是全身心投入，间接出现，立足自身，声音从我立足之地，遍布三界宇宙。这个变化是道祖的恩赐。在这个变化的过程中，我逐步理解到，学道必须有浩然之气，这股气充塞天地，盈满宇宙。这股炁从哪里来？持诵道德经是来源之一。我们持诵道德经，是与大道交流，与大道融合，然后在大道中化生。作为太上弟子，如果积弱无力，都没有浩然正气，那是不配太上弟子这四个字的。我们修炼，说的话，必须要掷地有声，出落有神。这才不负大道对我们的期与。而只有心力变得强大，我们才能真正体会到道德经的奥秘。

三、能逐步理论联系实际，在生活中落地应用

道德经的词句与实际应用的联系，我目前做得也不是很好，远没有达到师父说的思维模式状态，只能说是稍微有点领悟，慢慢在实践，我就分享一下我从不知其意到稍有领悟的经历变化以及应用见解的一下看法吧。

早期阶段，对道德经词句，我不知其意，这个意不仅是落地应用的方法，也包括字面的意思。中期阶段，我读了若干本他人所作的道德经译文，脑海里充斥着他人的说法，其实并没有自己独立的见解。开始诵读道德经后，当时我想着反正不懂，就不琢磨了，专心读。读的时间长了，我有时也会对自己发问，我读这个到底为什么，感恩道祖的教诲，每次我有这个疑问，就会出现我正在阅读的句子变得生动形象，生动在于词句的意思会以生活中的场景在脑海中呈现，很形象化。这是我对词句理解的第一个变化。

词句理解的第二个变化，是诵读过程中炁感的变化。炁感的遥变，我突破了对词句的局限。以往我认为道德经至高无上的，但这种认知是趋步亦步，这是不匹配大道本意的，对于大道来说，他希望你先有自己，词句只是你的运用，词意上是无拘无束的，可以随地化生。

词句理解的第三个变化，是在生活中的落地运用。在生活中运用道德经的词句，实则一体化，精神与物质的一体化，元神、识神、大道之炁的一体化。在一体化的过程中，目前来说有几个变化：

变化一，我从虚高的模式中逐步脱离，以往看他人，总觉着许多人理解事物脑子转不过弯，诵读道德经后，这个状态逐渐被打破，我感觉过往不是他人脑子转不过弯来，而是我自己脑子没转过弯。任何一种形式都是道的显化，当我们用高大上的名词来要求自己，追崇虚无的价值标榜，实际恰恰是自缚双足，远离了道之真意。

变化二，沟通中懂得音声相和。交流，需要音声相和，音声不符，曲子就乱了，出来的肯定是杂音，事就办不成。跟人讨论相关事情时，会抓对方表达内容中合适推进事情的重点，而不是就事情的观点进行博弈，这就是音声相和。

变化三，欲望的减损，对时机的捕捉。太上言：道，冲而用之，或不盈，渊似万物之宗，让我明白，作为个体，需要不断奋斗，不断冲刺。当然，奋斗的目标，冲刺的对应方也很重要，只有在冲的过程中，每个个体才能由小到大，不盈恰恰是要获得大盈。“冲而用之”也让我理解到何谓“玄牝之门，是谓天地根，绵绵不绝，用之不勤（jin）”，在冲刺的过程中，就是与天地真气的合化。这一切，都源于太上的教诲。

变化四，不落幻觉。道德经中说“道隐无名”，这句话基本伴随了我过往诵读道德经的整个周期。道隐无名是我第一次观想太上，自述自己的名字箓职时，脑海出现的一句话，大致意思是要用你的真心去读，不要留念这些名。而后，在我每次诵读时，感受到词句之意，各种场景又会瞬间消失，让我不能沉迷其中，久而久之，我逐步明白了太上用心。道隐无名这句话也有效地帮我鉴别来自梦中、意识中、生活中各种虚幻的信息，避开了各种隐藏的坑。

除上述分享的几个要点以外，还有很多很多对词句的理解以及生活中应用的感悟，后期我有时间也会逐步把所理解到的要点写下来，目前我也在逐步有意识归纳总结与五财相关的词句（不是字面上直接相关，而是解读出来的相关性），在修真图中融合道德经，看每一句话的演变，用六图去解读道德经，建构思维模型。而这一切，完全是来自诵读过程中的感通。同时因为感通，我对先秦诸子经典，师父的教诲才逐步明白（理解词意状态，并能在生活中呈现）。