从道学的角度来重新定义“富”的概念，庄子得出了这样一番认识，“无为为之之谓天，无为言之之谓德，爱人利物之谓仁，不同同之之谓大，行不崖异之谓宽，有万不同之谓富。故执德之谓纪，德成之谓立，循于道之谓备，不以物挫志之谓完。君子明于此十者，则韬乎其事心之大也，沛乎其为万物逝也。”

在庄子看来，处在天地之间的每一个生命个体和自然物种都是衡量大自然富有程度的标杆。如果我们能够明白天、德、仁、大、宽、富、纪、立、备，完这十大要素，执守天德，成就功业，那么自我修养的心胸就能够宽容而包藏万物，德泽充盈而使万物归往，也就会“藏金于山，藏珠于渊”，不会把世上的财富利益索取占据为一己之私有。

不据财私有，就是老子提倡的“圣人不积”，也是庄子所推崇的“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归；圣道运而无所积，故海内服。”“其神经乎大山而无介，入乎渊泉而不濡，处卑细而不惫。充满天地，既以与人，已愈多。”