道商六图，是指“无极图——有极图——太极图——中极图——真一图——大成图”这六种图像。

道商六图思维模式，是指综合运用道商六图进行思维整理、创新与系统决策的独特模式。

无极图，也叫虚无图、理想图、母体图、全局图。无极图代表一种整体观，是对世界和事物科学的、整体的、客观的、公正的、正确的认识。一切与无极图背离的认识，其正确性都是片面的、太极的、相对的、个别的、局部的、微观的，有限的。都会随着时间和空间的变易而转化。

在思维模式中，无极图代表的是整体思维、灵感思维、形象思维。

有极图，也称现实图、欲望图、个体图、局部图。在思维模式中，有极图代表的是直线思维、逻辑思维。

太极图，也称矛盾图、变化图、循环图、阴阳图。太极图的规律告诉我们，阴阳是转化变易的，一切现象界的事物都是不长久的。穷则变、变则通、通则久。然而，阴阳变化是多端的，太极图的阴阳变化主要还体现有“阴差阳错”、“阴腐阳焦”、“阴刑阳德”、“阴阳互根”、“阴消阳息”、“扶阳抑阴”、“阴降阳生”、“阴争阳扰”、“阴厌阳修”、“阴和阳和”这十大规律。在思维模式中，太极图代表的是逆向思维、循环思维、线性思维。

中极图，也称中和图、中机图、人极图、阴阳平衡图。中极图的这个平衡，是宇宙万物运动变化之中短暂的中间过程，它的平衡状态是相对的、有条件的，有区别对待的。在思维模式中，中极图代表的是平衡思维、中和思维。

真一图，也称修真图，圆满图，内王外圣图、虚心实腹图、天人合一图。它道在演化过程中，由太极图的剧烈运动转化到中极图的和谐运动，再在和谐运动过程中产生的一个新的图象。在思维模式中，真一图代表的是整体思维、焦点思维。

大成图，也叫万化图、九宫图、九转图，无所不为图。大成图是由九个无极图组合成的一个图象，表示无始无终，无穷无尽，无边无际，无限无量。在思维模式中，大成图代表的是系统思维、发散思维。

钱学森认为：“大成智慧的核心就是要打通各行各业各学科的界限，大家都敞开思路互相交流、互相促进，整个知识体系各科学技术部门之间都是相互渗透，相互促进的，人的创造性成果往往出现在这些交叉点上，所有知识也都在于此。所以，我们不能闭塞。”钱学森同时强调，我们掌握的学科“跨度越大，创新程度也越大。而这里的障碍是人们习惯中的部门分割、分隔、打不通。而大成智慧却教我们总揽全局，洞察关系，所以促使我们突破障碍，从而做到大跨度地触类旁通，完成创新。”

人本秉天地之元气而生，孕养人身的元气，就是“无极图”。人自出生以后，无知无识无为的先天元神逐渐退藏，有知有识有为的后天识神开始做主，欲望逐步递增，心思变得繁杂，于是，“无极图”就变成“有极图”。要想有作有为在人间，就需要运用“太极图”的规律，去创造机会、去改造天地、扭转乾坤。“太极图”虽然可以帮助我们成功，但是，太极的规律总逃不出有成有败，有得有失，有起有落，有福有祸，这个规律，就是我们常讲的“天数”与“定数”，这个不断进取和碰撞的阶段，我们把它看做“有为”。只有通过学道、悟道，才会明白“中极图”这个天下之正理，最后由知“中”、守“中”而道德合一，圆通无碍，达到“真一图”的凝结成“丹”（单）的状态。这个过程，我们可以看作是“无为”，通过无为而悟道、养道、得道。是不是“得道”无为后，人生就可以一了百了，看淡功名富贵，不再进取有为建功立业了呢？不是的。道家讲“无为”，是为了更好地“有为”，这个更有为的过程，我们把它称之为“无不为”——无所不为。道家讲“得道”，是为了得道之后实现“道用”，以代天宣化，替天行道，促进社会和人类更加和谐更加美好。这才是道家智慧的先哲们不辞千辛万苦，不计世俗得失，甘受孤独误解也矢志不改而一心追求的终极目标。

君子无所不用其极。修道思想用无极图，建功立业用有极图，逆境之中运转太极图，顺利之时持中极图，囊括万有用真一图，细分拓展用大成图。

道商六图思维模式，从纯哲学概念的圈子走出，将道与人生完美结合并加以诠释，饱含着黄老道学因循自然、道用天下的富有指导性的实践论真知。