若论道商理论雏形的形成，姜尚的历史作用也不可忽视。

姜尚，也称吕尚，字子牙，俗称姜太公。他是齐国的缔造者，也是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。姜尚早年穷困潦倒，很多历史文献中都提到他曾经做过屠夫和小商贩，经历过长期的流浪生活与商业实践。《战国策·秦五》说，“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠。”《尉缭子》说：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食棘津。”直到遇上周文王后，他才得以辅助文武二王兴周伐纣，在牧野之战中立下首功，最后分封行赏时，被封为齐国君主。

齐国建立之初，以营丘为中心，方圆仅五百里，属于典型的小国寡民，不仅自然条件恶劣，还要面对被征服者随时可能发生的暴乱。治国有方的姜太公，在政治上采用“因循自然”的指导思想，他尊重地方风俗，消除土著隔阂，力求天下归心。在经济上，姜太公针对齐国土地多贫瘠多盐碱，不适合耕种的现状，他把“通末业”制订为富民强国的基本国策，大力发展工商业和渔业。“劝其女工，极技巧，通渔盐。”积极支持民众捕鱼晒盐，鼓励大姑娘小媳妇缝衣服、织腰带、做鞋子、制帽子，再通过长途贩运发展国际贸易，一下子使得齐国变为令人刮目相看的“东方大国”。

《史记•齐太公世家》称：“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。”

姜太公的谋略不仅仅体现在“愿者上钩”上，他还是中国最早的货币专家。在《六韬》中，姜太公对周文王以“利”建言：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。”如何与天下同利呢？太公要求：“利而无害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。”“天有时，地有财，能与人共之者，仁也；仁之所在，天下归之。”“凡人恶死而乐生，好德而归利。能生利者，道也；道之所在，天下归之。”姜太公在助武王伐纣成功后，他就建议散鹿台之钱，发巨桥之粟，以赈济天下的平民百姓。

                              摘录自李海波《道商学》