清静自定:做人生真正的主人
发布日期:2024-08-30 浏览量:271
“人能常清静,天地悉皆归。”
“清静”二字,乃大道的纲领,也是道性的体现。
何谓“清”?清者,如水,如镜。水,映照万物,去留而不留形,万物皆可入我心,我心何曾留万物?镜,照鉴万物,真伪而不异形,万物孰真孰伪?万物孰杂孰清?那都是万物,而不能动摇镜之真性。
故而,清,在于坚持自我,不为外物所动,不为外物所惑,不为外物所乱,不为外物所困。我们,要做自己的主人。只有我们能够“自主”,我们才能“清”。
清,首先要形清,修之于身,其德乃真,干干净净做人,一身清正养气。养得气质变化,道气渐浓,灵根渐生,双目涵光。
清者,其次要“心清”。心清,则浊欲不生,烦恼难存,外人的事,算什么事?红尘的事,算什么事?人生的智慧,要学会“关我屁事,关你屁事”,要守口、守心。能守,则得一。则可以“万物归九,九归三,三归二,二归一”。得一,就是得道。得道,就是“常清静”。
其三,要“神清”。神清则气凝,神清则气定,神清则气爽。神清,则灵魂透香,阴滓炼尽,金光覆护,身外有身。
太上言:重为轻根,静为躁君。是以君子终日行,不离其辎重。
人生在世,欲得成功。什么品质最重要?稳重,忌轻浮;静定,忌焦躁。这是大成功者的必备素质,也是陪伴我们一生成长的核心资源和“粮草”。
静,要如何静?光是打坐的时候能静?这不算本事。我们要面对纷繁复杂的人生,这些零零碎碎婆婆妈妈的事情,看起来毫无意义却又摆脱不了,犹如苍蝇纠缠……这个时候,才需要静的智慧,来劈破烦恼迷云,让真我的光芒犹如利剑出鞘,令外邪胆寒。
人生能够静,就是君子贤人。要想静,就要学会等待,学会忍耐,学会默默无言,学会有的放矢。人群中,一个具有“静”的力量的人,是极其难得的。一个人能够在任何困难和逆境中,都能静下来,这样的人绝对是非凡之人。
没钱,没势,没地位,没荣誉,没有得到想要的一切?如何能静?树欲静而风不止。我们要想静,就得成为自己的主人,所以,“静”的第一部分就是“主”。三横,是乾卦,一竖,是开乾,变成了坤卦。乾坤,就是天地。要让自己成为天地的主人,必须要点燃头顶的明灯慧光。
“静”的第二部分是“月”。如何来静?我们要学会想月亮一样,发出自己的光芒,但不刺眼。照耀天地万物,但不嚣张。这份力量从哪里来?向太阳借光,来成就自己。所以,圣人皆善“盗”于物。当我们处于底层时,当我们没有能力时,要在找到自我价值的基础上,善于借光。
当然,月亮的智慧,并非是仅仅只会借光。她的最大功德,在于给予了万物休息的机会,让万物在休息中蓄养,而不是在奔波折腾中消耗。蓄养,这才是核心。
“静”的第三层意思是“争”。“动者静之基。”没有经历人生的繁华,就难以领悟真正的清静。没有足够的高度,就无法阐述自己的内心境界。我们必须自己去积极有为,一切都经历了,一切都满足了,知足者富,那个时候,才会宠辱不惊,才会静观万物。
人要静下来,首先要让自己的心慢下来,让自己的话柔下来。心急者躁,躁者焚。心静者定,定者安。慢,不是躺平,不是放弃,而是要学会低头耕耘。切记:高山有多高,峡谷就有多深。我们不能仅仅仰望高山,我们要重视峡谷。这就是太上所谓的“谷神不死”。
清者,无垢;静者,无乱。清,让我们的灵魂干净,静,让我们的生命充实。
如何清?自省之道,涤除玄览。
如何静?耕耘蓄养,静待花开。
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