“人能常清静，天地悉皆归。”

“清静”二字，乃大道的纲领，也是道性的体现。

何谓“清”？清者，如水，如镜。水，映照万物，去留而不留形，万物皆可入我心，我心何曾留万物？镜，照鉴万物，真伪而不异形，万物孰真孰伪？万物孰杂孰清？那都是万物，而不能动摇镜之真性。

故而，清，在于坚持自我，不为外物所动，不为外物所惑，不为外物所乱，不为外物所困。我们，要做自己的主人。只有我们能够“自主”，我们才能“清”。

清，首先要形清，修之于身，其德乃真，干干净净做人，一身清正养气。养得气质变化，道气渐浓，灵根渐生，双目涵光。

清者，其次要“心清”。心清，则浊欲不生，烦恼难存，外人的事，算什么事？红尘的事，算什么事？人生的智慧，要学会“关我屁事，关你屁事”，要守口、守心。能守，则得一。则可以“万物归九，九归三，三归二，二归一”。得一，就是得道。得道，就是“常清静”。

其三，要“神清”。神清则气凝，神清则气定，神清则气爽。神清，则灵魂透香，阴滓炼尽，金光覆护，身外有身。

太上言：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重。

人生在世，欲得成功。什么品质最重要？稳重，忌轻浮；静定，忌焦躁。这是大成功者的必备素质，也是陪伴我们一生成长的核心资源和“粮草”。

静，要如何静？光是打坐的时候能静？这不算本事。我们要面对纷繁复杂的人生，这些零零碎碎婆婆妈妈的事情，看起来毫无意义却又摆脱不了，犹如苍蝇纠缠……这个时候，才需要静的智慧，来劈破烦恼迷云，让真我的光芒犹如利剑出鞘，令外邪胆寒。

人生能够静，就是君子贤人。要想静，就要学会等待，学会忍耐，学会默默无言，学会有的放矢。人群中，一个具有“静”的力量的人，是极其难得的。一个人能够在任何困难和逆境中，都能静下来，这样的人绝对是非凡之人。

没钱，没势，没地位，没荣誉，没有得到想要的一切？如何能静？树欲静而风不止。我们要想静，就得成为自己的主人，所以，“静”的第一部分就是“主”。三横，是乾卦，一竖，是开乾，变成了坤卦。乾坤，就是天地。要让自己成为天地的主人，必须要点燃头顶的明灯慧光。

“静”的第二部分是“月”。如何来静？我们要学会想月亮一样，发出自己的光芒，但不刺眼。照耀天地万物，但不嚣张。这份力量从哪里来？向太阳借光，来成就自己。所以，圣人皆善“盗”于物。当我们处于底层时，当我们没有能力时，要在找到自我价值的基础上，善于借光。

当然，月亮的智慧，并非是仅仅只会借光。她的最大功德，在于给予了万物休息的机会，让万物在休息中蓄养，而不是在奔波折腾中消耗。蓄养，这才是核心。

“静”的第三层意思是“争”。“动者静之基。”没有经历人生的繁华，就难以领悟真正的清静。没有足够的高度，就无法阐述自己的内心境界。我们必须自己去积极有为，一切都经历了，一切都满足了，知足者富，那个时候，才会宠辱不惊，才会静观万物。

人要静下来，首先要让自己的心慢下来，让自己的话柔下来。心急者躁，躁者焚。心静者定，定者安。慢，不是躺平，不是放弃，而是要学会低头耕耘。切记：高山有多高，峡谷就有多深。我们不能仅仅仰望高山，我们要重视峡谷。这就是太上所谓的“谷神不死”。

清者，无垢；静者，无乱。清，让我们的灵魂干净，静，让我们的生命充实。

如何清？自省之道，涤除玄览。

如何静？耕耘蓄养，静待花开。